我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在5 P I5 B1 ^+ i0 ~4 k C, {
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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3 E. b7 v9 _, A T" T8 J7 ]' o为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么- [: q, u: Z: s' _
1 ?0 I% H& k8 W1 z9 ^的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候3 l% A8 _2 j8 e5 D% e3 ]! q4 |# t3 R
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摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗3 d+ [$ \7 A& `0 M/ N( i
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
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# {, L5 u8 c) }9 _9 w% G, v中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
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. H0 V( V0 L% ~: T" K慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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, I" Y3 U4 S. p& j7 ^7 ~& v伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，
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* l, i, c% C3 [# B# F只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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9 W; q0 B2 ~2 q8 S' X个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不
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伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
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) l! G5 _; P" s* Y" f$ @- Q世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地; u J `1 r0 Y7 y" _2 u
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大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道
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’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬% |( n- I: e6 D$ P
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四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大. Z) Z$ R- Q& K0 \# J u
* D2 K+ Z# i) n" Z的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在
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我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然4 i( @3 X/ W; z [( Y% {& r6 p
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，5 J# c5 C6 d: v5 Y; ^/ ]4 Z( D- O
7 l9 _! g: T, E只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这
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自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大6 e1 W/ P [& b
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