我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在, ]8 O& h R4 _8 h! i
4 n2 t$ W5 g; @. s( n5 a* g" S我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么$ B/ i" C- ]$ S# x( S y6 b# n8 K
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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9 ~3 O W: t3 B- W. G: p9 ^摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗( N0 A* j0 l/ \! _9 L3 z
' U; V U- H* G% d; h0 c) `教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,. A( o r; @9 i% _+ ]# B2 N1 _
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,! k" P( i( o, V" i s. T) L* R
3 g* c3 A4 U6 J9 d只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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' j, C3 z# X. O+ I. \个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不6 V; H9 Z- z) Q6 J9 Q
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和4 ~7 U' \# Q+ e" i5 V+ F' w% ^
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地* b( e7 P' C7 J8 X' t, E* c
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大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道# k. R8 ?9 P3 z8 R! G3 t: m
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是& A2 {) R8 B- o* t y
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大. F4 ]2 f/ S; t& f$ L
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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8 R4 s% ~; L F4 `3 p6 U摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗- B) _5 c2 S1 c; h8 c# \ b& K
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然$ e; P7 T1 ^0 x/ E' w d
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和 f" w# v5 W2 w: u, {6 N( N
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大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道) n$ ^6 \2 r6 k1 _+ j9 r; `4 b0 p
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